蔡宜杰的優惠好物

經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

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康樂富桃園說明會-康樂富賺錢多嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 高雄團隊-康樂富運作穩定嗎?運行多久了?

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 康樂富高雄說明會-康樂富是怎麼賺錢的

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 愛康明會員機制

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 臺北團隊-康樂富投資成本高嗎

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

臺北團隊-康樂富投資大不大對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

康利富新竹說明會-康利富有沒有好康利富說明會?平臺穩定嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

如果不堅持，到哪里都是放棄 人能走多遠，這話不要問雙腳而是要問志向；人能攀多高，這事不是要問雙手而要問意志。—— 汪國真 《我喜歡出發》      不難看出汪國真這兩句話，是對志向和意志的推崇。我一直把他作為警句，來標正自己。      要做好一件事情，就是要有志向和意志。做事情的志向，也就是你要設定目標，不論是階段性的還是人生的，不論是關系緊要的還是相當補胎重要的事情，我們最好要制定合適的目標，這樣才能夠合理組織自己的時間和精力去做事情。提高效率，擺脫碌碌無為的狀況。做事情的意志，也就是執行力，堅持自己志向，執行自己目標的能力。有些人總是有各種各樣的目標，甚至是宏偉異常的目標。但是還是庸庸碌碌一生，無所作為。這個首先就是制定目標不合理，還有一個比較關鍵的就是沒有執行自己的志向。實踐自己的目標。再宏偉的目標，也是不會實現的。空中樓閣存在于童話之中。做事情還是需要我們自己堅實的基礎，需要我們以志向，目標為指引，以意志與堅持為策力。一步一步，量變到質變會帶我們接近夢想的。志向與意志也是這么相輔相成，缺一不可。      回頭看過自己走過的路，經歷的事，看到的，想到的，聽到的，欲望著的各式各樣的情形。我明白了一些事情。      “10年，我見過太多聰明的人，能說的人，但做成事情的人，就那么幾個。”——王江民      這句話是什么意思呢？聰明的你一定可以想到答案的。甚至答案也不重要，只要你給他一個合理的注解就好。      進步和成長的過程總是有許多的困難與坎坷的。有時我們是由于志向不明，沒有明確的目的而碌碌無為。但是還有另外一種情況，是由于我們自己的退縮，與自己“親密”的妥協沒有堅持到底的意志，才使得機會逝去，顆粒無收。      現在我遇到嚴重的困難，有些畏懼，甚至想要放棄的時候，我就會問自己：在此之前，有沒有任何一件事情，是你盡量努力了，全力爭取了，最后卻沒有做成的？答案是沒有。（勵志一生 https://www.lz13.cn）似乎只要努力過，爭取過的事情，從來沒有失敗的例子。那些讓人悔恨的經歷，反倒是那些退縮、軟弱、偷懶、不盡力爭取的場景。所以，盡力去做就好了，不要跟自己妥協。做應該做的事情，做好該做的事情。      如果不堅持，到哪里都是放棄。如果這一刻不堅持，不管再到哪里，身后總有一步可退，可退一步不會海闊天空，只是躲進自己的世界而以，而那個世界也只會越來越小。如果現在不堅持，到哪里都是放棄，這句話是應該銘記在心的，時刻警戒著自己。      現在不堅持，以后都會放棄！【閱讀了本文的用戶還閱讀下列精彩文章，你也看看吧！】[成功勵志：堅持是成功的秘訣] [如何堅持養成一種習慣？]分頁：123

余秋雨：洞庭一角　　中國文化中極其奪目的一個部位可稱之為“貶官文化”。隨之而來，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞。過了一個時候，或過了一個朝代，事過境遷，連朝廷也覺得此人不錯，恢復名譽。于是，人品和文品雙全，傳之史冊，誦之后人。他們親熱過的山水亭閣，也便成了遺跡。地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名。　　例子太多了。這次去洞庭湖，一見岳陽樓，心頭便想；又是它了。1046年，范仲淹倡導變革被貶，恰逢另一位貶在岳陽的朋友股子京重修岳陽樓罷，要他寫一篇樓記，他便借樓寫湖，憑湖抒懷，寫出了那篇著名的《岳陽樓記》。直到今天，大多數游客都是先從這篇文章中知道有這么一個樓的。文章中“先天下之憂而優，后天下之樂而樂”這句話，已成為一般中國人都能隨口吐出的熟語。　　不知哪年哪月，此景此樓，已被這篇文章重新構建。文章開頭曾稱頌此樓“北通巫峽，南極瀟湘”，于是，人們在樓的南北兩方各立一個門坊，上刻這兩句話。進得樓內，巨幅木刻中堂，即是這篇文章，書法厚重暢麗，灑以綠粉，古色古香。其他后人題詠，心思全圍著這篇文章。　　這也算是個有趣的奇事：先是景觀被寫入文章，再是文章化作了景觀。借之現代用語，或許可說，是文化和自然的互相生成罷。在這里，中國文學的力量倒顯得特別強大。　　范仲淹確實是文章好手，他用與洞庭湖波濤差不多的節奏，把寫景的文勢張揚得滾滾滔滔。游人仰頭讀完《岳陽樓記》的中堂，轉過身來，眼前就會翻卷出兩層浪濤，耳邊的轟鳴也更加響亮。范仲淹趁勢突進，猛地遞出一句先優后樂的哲言，讓人們在氣勢的卷帶中完全吞納。　　地是，浩森的洞庭湖，一下子成了文人騷客胸襟的替身。人們對著它，想人生，思榮辱，知使命，游歷一次，便是一次修身養性。　　胸襟大了，洞庭湖小了。　　但是，洞庭湖沒有這般小。　　范仲淹從洞庭湖講到了天下，還小嗎？比之心胸揪隘的文人學子，他的氣概確也令人驚嘆，但他所說的天下，畢竟只是他胸中的天下。　　大一統的天下，再大也是小的。普天之下，莫非王土。于是，優耶樂耶，也是丹墀金鑾的有限度延伸，大不到哪里去。在這里，儒家的天下意識，比之于中國文化本來具有的宇宙意識，逼仄得多了。　　而洞庭湖，則是一個小小的宇宙。　　你看，正這么想著呢，范仲淹身后就閃出了呂洞賓。岳陽樓旁側，躲著一座三醉亭，說是這位呂仙人老來這兒，弄弄鶴，喝喝酒，可惜人們都不認識他，他便寫下一首詩在岳陽樓上：　　朝游北海暮蒼梧，　　袖里青蛇膽氣粗。　　三醉岳陽人不識，　　朗吟飛過洞庭湖。　　他是唐人，題詩當然比范仲淹早。但是范文一出，把他的行跡掩蓋了，后人不平，另建三醉亭，祭祀這位道家始祖。若把范文、呂詩放在一起讀，真是有點“秀才遇到兵”的味道，端莊與頑潑，執著與曠達，悲壯與滑稽，格格不入。但是，對著這么大個洞庭湖，難道就許范仲淹的朗聲悲抒，就不許呂洞賓的仙風道骨？中國文化，本不是一種音符。　　呂洞賓的青蛇、酒氣、縱笑，把一個洞庭湖攪得神神乎乎。至少，想著他，后人就會跳出范仲淹，去捉摸這個奇怪的湖。一個游人寫下一幅著名的長聯，現也鐫于樓中：　　一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？史耶？仙耶？前不見古人，使我滄然淚下。　　諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮者，此中有真意，問誰領會得來？　　他就把一個洞庭湖的復雜性、神秘性、難解性，寫出來了。眼界宏闊，意象紛雜，簡直有現代派的意韻。　　那么，就下洞庭湖看看罷。我登船前去君山島。　　這天奇熱。也許洞庭湖的夏天就是這樣熱。沒有風，連波光都是灼人燙眼的。記起了古人名句：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓”，這個“蒸”字，我只當俗字解。　　丹納認為氣候對文化有決定性的影響，我以前很是不信。但一到盛暑和嚴冬，又傾向于信。范仲淹寫《岳陽樓記》是九月十五日，正是秋高氣爽的好天氣。秋空明凈，可讓他想想天下；秋風蕭瑟，又吹起了他心底的幾絲悲壯。即使不看文后日期，我也能約略推知，這是秋天的辭章。要是他也像今天的日子來呢？衣冠盡卸，赤膊裸裎，揮汗不迭，氣喘吁吁，那篇文章會連影子也沒有。范仲淹設想過陰雨霏霏的洞庭湖和春和景明的洞庭湖，但那也只是秋天的設想。洞庭湖氣候變化的幅度大著呢，它是一個脾性強悍的活體，僅僅一種裁斷哪能框范住它？　　推而廣之，中國也是這樣。一個深不見底的海，頂著變幻莫測的天象。我最不耐煩的，是對中國文化的幾句簡單概括。哪怕是它最堂皇的一脈，拿來統攝全盤總是霸道，總會把它豐富的生命節律抹煞。那些委屈了的部位也常常以牙還牙，舉著自己的旗幡向大一統的霸座進發。其實，誰都是渺小的。無數渺小的組合，才成偉大的氣象。　　終于到了君山。這個小島，樹木蔥蘢，景致不差。尤其是文化遺跡之多，令人咋舌。它顯然沒有經過后人的精心設計，突出哪一個主體遺跡。只覺得它們南轅北轍而平安共居，三教九流而和睦相鄰。是歷史，是空間，是日夜的洪波，是洞庭的晚風，把它們堆涌到了一起。　　擋門是一個封山石刻，那是秦始皇的遺留。說是秦始皇統一中國，巡游到洞庭，恰遇湖上狂波，甚是惱火，于是擺出第一代封建帝王的雄威，下令封山。他是封建大一統的最早肇始者，氣魄宏偉，決心要讓洞庭湖也成為一個馴服的臣民。　　但是，你管你封，君山還是一派開放襟懷。它的腹地，有堯的女兒娥皇、女英墳墓，飄忽瑰艷的神話，端出遠比秦始皇老得多的資格，安坐在這里。兩位如此美貌的公主，飛動的裙裾和芳芬的清淚，本該讓后代儒生非禮勿視，但她們依憑著乃父的圣名，又不禁使儒生們心族繚亂，不知定奪。　　島上有古廟廢基。據記載，佛教興盛時，這里曾鱗次櫛比，擁擠著寺廟無數。繚繞的香煙和陣陣鐘磬聲，占領過這個小島的晨晨暮暮。呂洞賓既然幾次來過，道教的事業也曾非常蓬勃。面對著秦始皇的封山石，這些都顯得有點邪乎。但邪乎得那么長久，那么隆重，封山石也只能靜默。　　島的一側有一棵大樹，上嵌古鐘一口。信史鑿鑿，這是宋代義軍楊么的遺物。楊么為了對抗宋廷，踞守此島，未廷即派岳飛征剿。每當岳軍的船只隱隱出現，楊么的部隊就在這里嗚鐘為號，準備戰斗。岳飛是一位名垂史冊的英雄，他的抗金業績，發出過民族精神的最強音。但在這里，岳飛扮演的是另一種角色，這口鐘，時時鳴響著民族精神的另一方面。我曾在杭州的岳墳前徘徊，現在又對著這口鐘久久凝望。我想，兩者加在一起，也只是民族精神的一小角。　　可不，眼前又出現了柳毅井。洞庭湖的底下，應該有一個龍宮了。井有臺階可下，直至水面，似是龍宮入口。一步步走下去，真會相信我們腳底下有一個熱鬧世界。那個世界里也有霸道，也有指令，但也有戀情，也有歡愛。一口井，只想把兩個世界連結起來。人們想了那么多年，信了那么多年，今天，宇航飛船正從另外一些出口去尋找另外一些世界。　　雜亂無章的君山，靜靜地展現著中國文化的無限。　　君山島上只住著一些茶農，很少閑雜人等。夜晚，游人們都坐船回去了，整座島闐寂無聲。洞庭湖的夜潮輕輕拍打著它，它側身入睡，懷抱著一大堆秘密。　　回到上海之后，這篇洞庭湖的游記，遲遲不能寫出。　　突然從報紙上看到一則有關洞庭湖的新聞，如遇故人。新聞記述了一樁真實的奇事；一位湖北的農民捉住一只烏龜，或許是出于一種慈悲心懷，在烏龜背上刻名裝環，然后帶到岳陽，放入洞庭湖中。沒有想到，此后連續8年，烏龜竟年年定時爬回家來。每一次，都“將頭高高豎起來，長時間地望著主人，似乎在靜靜聆聽主人的教誨，又似乎在向主人訴說自己一年來風風雨雨的經歷”。　　這不是古代的傳說。新聞注明，烏龜最后一次爬回，是1987年農歷五月初一。　　至少現代科學還不能說明，這個動物何以能爬這么長的水路和旱路，準確找到一間普通的農舍，而且把年份和日期搞得那樣清楚。難道它真是龍宮的族員？　　洞庭湖，再一次在我眼前罩上了神秘(www.lz13.cn)的濃霧。　　我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留進發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。因此，我每每以另一番眼光看娥皇、女英的神話，想柳毅到過的龍宮。應該理會古人對神奇事端作出的想象，說不定，這種想象蘊含著更深層的真實。洞庭湖的種種測量數據，在我的書架中隨手可以尋得。我是不愿去查的，只愿在心中保留著一個奇奇怪怪的洞庭湖。　　我到過的湖可謂多矣。每一個，都會有洞庭湖一般的奧秘，都隱匿著無數似真似幻的傳說。　　我還只是在說湖。還有海，還有森林，還有高山和峽谷……那里會有多少蘊藏呢？簡直連想也不敢想了。然而，正是這樣的世界，這樣的國度，這樣的多元，這樣的無限，才值得來活一活。 余秋雨《文化苦旅》 余秋雨散文集_余秋雨作品集 余秋雨作品讀后感分頁：123

夢想，讓你擁有向上的無限可能　　　　最近，跟隨學校的人力在各高校舉辦一年一度的招聘宣講會，看著臺下大學生眼神或堅定或迷茫，深知生活賦予他們的巨大壓力與眾多選擇，不免想與他們分享一些過來人的經驗與建議。　　　　宣講會上，我看到同學們毫不掩飾對工作薪水、社會地位、福利補貼、帶薪休假等因素的考慮，甚至將不同種工作做橫向縱向多重對比。我并不反對這樣的考慮與比較，因為生存是生活的根基。如同人不可能對一只心靈美的豬一見鐘情一樣，求職者亦無法對一份各種寒磣的工作縱身投入。但我同時也發現，在種種比較之中，行業如何、平臺如何、發展如何等最重要的硬性指標往往因為其他因素被放到了很不顯眼的角落。之于擇業，我想告訴同學們，第一份工作不妨試著去聽從內心的聲音，不要在乎外面的掌聲、目光，選擇自己最喜歡的事情做，并將之當作最重要的事情去做。如同喬布斯做蘋果，追求自己狂熱事件的每一個細節，把事情做到極致，才可能把事情做到夢想中的最大化。所謂的成功者，其實不過就是選擇去做一件事情，把其他都拋開。何況同學們正值青春年華，年輕就是用來做所謂的犯傻、執著之事。　　　　當然，選擇本身意味著要放棄另外一些東西，這是同學們的“糾結點”所在，也是同學們往往最容易犯的錯誤。看著別人，總以為生活在別處，然后輕易放棄著一件事情、一份工作、一項興趣，長此以往地三天打漁，兩天曬網，最后每件事都在Average上下徘徊，達不到自己想要的層次。　　　　我認識一個大學生，從不翹課，積極參加各種活動，甚至還做了學生干部。與此同時，他的電腦里放滿了各色各樣的公開課、電子書，假期馬不停蹄地來新東方念托福，書包里必有GRE的紅寶書，成績很優秀，也在準備自己的各種論文。有一天，他突然在QQ上給我留言說：“張老師，我不知道自己在學什么在干什么，不知道現在學的專業將來有沒有用，再忙心里總是不安。”我問他有沒有自己真正想做的事情，他說有，但是想做的太多反而不知道應該怎么開始。他想考研，又想出國讀書，同時打算先考幾個證留著萬一考研失敗找工作用。覺得學生時代光陰寶貴，想出去旅游，還想好好讀一些自己想看的課外書。　　　　聽著他的諸多計劃，一方面覺得他開朗、懂事、上進、好強，另一方面又為他沒有明確目標、喜歡做的事情太多反而力不從心感到惋惜。其實，無論是在宣講會還是任何一個大學，這樣的學生屢見不鮮。生活看似忙碌，卻不一定在做自己喜愛的事情；（勵志文章  www.lz13.cn）簡歷到處在遞，卻不知自己為何要選擇那個行業、那份職位；想去旅游，卻遲遲決定不了目的地；進到書店，對琳瑯滿目的書目躊躇不已……生活中無處不在的選擇讓他們迷失、煩惱、痛苦。而真正讓人惋惜的事情也相應發生著，多才多藝的年輕人想做的事情太多，每件事都做得不錯，最后無法選擇一條屬于自己的路。　　　　這樣的他們不明白一個道理：唯有割舍，才能專注。唯有放棄，才能追求。在新東方，也有這樣一群忙碌、上進的孩子，他們也許幾年只做一件事，就是不斷地學習英語、通過考試、申請學校。他們中也有人狂愛攝影、酷愛畫畫、心頭好是舞蹈音樂。但他們知道自己的追求，他們明白自己的世界名校夢，也深知如果什么都做的話，勢必攝影比不上專業，畫畫比不上畫家，不可能如明星每日唱歌跳舞，更不可能可以去哈佛、耶魯這樣的世界名校。大家從小就念一句話“魚與熊掌不可兼得”，卻讀著讀著就忘記了它的含義。選擇很難，有時候卻必須選一個。即便自己的選擇在別人看來無趣又功利，只要自己樂在其中，就會有一條屬于自己的路。經得起誘惑，耐得住寂寞，永遠是成功道路上的不二法則，這就是我想與同學們分享的。　　　　在各種學校演講中，我一直鼓勵同學們尋找自己的夢想，不要害怕夢想太大，因為只有很大的夢想才擁有著你向上的無限可能。更重要的是，專注于你的夢想，為了它去選擇、去放棄、去專注。在專注之中，我相信，時間會帶給你想要的一切。　　來源：新東方分頁：123

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